ben hep aynı şeyi söyledim... hiç bir mezhebi ve ya mezheb imamını ayırmadık...sadece uylacaksa mezhebe delillerini bilerek uyulsun dedik...ve sadece mezhebe uymayanlar İslam dışı da gösterilmez demege çalıştık...
Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
Ehl-i Sünnet Itikadi Ve Esaslari (1 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan ishakyakup
- Başlangıç tarihi
ben hep aynı şeyi söyledim... hiç bir mezhebi ve ya mezheb imamını ayırmadık...sadece uylacaksa mezhebe delillerini bilerek uyulsun dedik...ve sadece mezhebe uymayanlar İslam dışı da gösterilmez demege çalıştık...
Teşekkürler din kardeşim ben Hanefiyim sormamdaki amaç bu tür sorularla karşılaşmam. kafam karıştı gerçekten. Peki tarikate bağlanmak mecburimidir yada cemaate? Aydınlattığın için teşekkür ederim binlerce kez.
Hanefi Maliki Şafii Hanbeli
1 Ölü Hayvanın derisi helal midir? Haram Helal Haram Helal
2 Pislikle beslenen hayvanların eti helal midir – Helal – Haram
3 Yılan balığı yemenin hükmü nedir? Helal – – Haram
4 Erkeğin kırmızı elbise giymesinin hükmü nedir? Mekruh Helal Haram Mekruh
5 Erkeğin sarı elbise giymesinin hükmü nedir? Haram Helal Haram Haram
6 Ud zurna dümbelek boru davul çalmak nedir? Mekruh helal Helal Haram
7 Karga eti yemenin hükmü nedir? Haram Helal Haram Haram
8 At eti yemenin hükmü nedir? Haram Helal – –
9 Midye yemenin hükmü nedir? Haram Helal – –
10 İstiridye yemenin hükmü nedir? Haram Helal – –
11 Istakoz yemenin hükmü nedir? Haram Helal – –
12 Kırlangıç eti yemenin hükmü nedir? Helal Helal Haram Haram
13 Kartal eti yemenin hükmü nedir? Haram Helal Haram Haram
14 Yarasa eti yemenin hükmü nedir? Haram Mekruh Haram Haram
15 Beyt-i Tavaftan öne abdest almak nedir? Vacip Farz Farz Farz
16 İlk iki rekatta Fatiha okumanın hükmü nedir? Vacip Farz Farz Farz
17 Rüku ve secdelerde tesbih etmek nedir? Sünnet – Sünnet Vacip
18 İlk iki rekatta Fatiha’dan sonra sure okumak nedir? Vacip Mübah Sünnet Sünnet
19 Fatiha’dan evvel Besmele çekmek nedir? Sünnet Mekruh Farz –
20 Namazda ayakların arası ne kadar açık olmalı? 4 parmak 2 karış 1 karış 2 karış
21 Vitir namazının hükmü nedir? Vacip Sünnet Sünnet Sünnet
22 Tüysüz bir delikanlıya değen erkeğin abdesti bozulur mu? Hayır Evet Hayır Hayır
23 Namazda selam almak abdesti bozar mı? Evet Hayır – –
24 Namaz kılan kimsenin önünden geçilmesinin haram olduğu mesafe ne kadardır? 40 kulaç 1 kulaç 3 kulaç 3 kulaç
25 Namaz içinde unutarak konuşmak namazı bozar mı? Evet Hayır Hayır Evet
26 Namazda hatayla yanlış bir kelime geçerse namaz bozulur mu? Evet Hayır Hayır Hayır
27 Namazda af ve of demek namazı bozar mı? Evet Hayır Evet Evet
28 Eti yenen hayvanların sidiği ve artığı necis midir? Evet Hayır Evet Hayır
29 Eti yenen hayvanların menisi necis midir? Evet Evet Hayır Hayır
30 Abdestin farzları kaçtır? 4 7 6 7
31 Abdesti belli bir sıra ile almak farz mıdır? Hayır Hayır Evet Evet
32 Abdesti ara vermeksizin almak farz mıdır? Hayır Evet Hayır Evet
33 Abdestin sünnetlerinin sayısı kaçtır? 18 8 30 20
34 Misvak kullanmak sünnet midir? Evet Hayır Evet Evet
35 Abdestte ellerin yüzün ve kolların üçer kere yıkanması sünnet midir? Evet Hayır Evet Evet
36 Abdestte başın üç defa mesh edilmesi sünnet midir? Hayır Hayır Evet Hayır
37 Abdestte kulakların içten ve dıştan meshi sünnet midir? Evet Evet Evet Hayır
38 Abdestte kulaklar kaç defa mesh edilmelidir? 1 1 3 1
39 Abdesti bozan şeylerin sayısı kaçtır? 12 3 5 8
40 Cinsellik organına dokunmak abdesti bozar mı? Hayır Evet Evet Evet
41 Namazda kahkaha ile gülmek abdesti bozar mı? Evet Hayır Hayır Hayır
42 Deve eti yemek ve cenazeyi yıkamak abdesti bozar mı? Hayır Hayır Hayır Evet
43 Abdest şüphe ile bozulur mu? Hayır Hayır Hayır Evet
44 Kan akması abdesti bozar mı? Evet Hayır Hayır Hayır
45 Delikli meshin üzerinden mesh etmek caiz midir? Evet Evet Hayır Hayır
46 Gusül abdesti almayı gerektiren sebeplerin sayısı kaçtır? 7 4 5 6
47 Gusül abdestinin farzları kaç tanedir? 11 5 3 –
48 Umursamazlıktan veya tembellikten dolayı namaz kılmayanın hükmü nedir? Hapsedilir kanatılana kadar dövülür öldürülür Tevbe etmezse öldürülür üç güniçinde tevbe etmezse öldürülür üç güniçinde tevbe etmezse öldürülür
49 Ezanın sözleri peşpeşe okunmasa da geçerli olur mu? Evet Evet Hayır Hayır
50 Arapça bilmeyen kimsenin kendisi için ezanı kendi dilinde okuması caiz midir? Hayır Hayır Evet Hayır
51 Ezanda niyet şart mıdır? Hayır Evet Hayır Evet
52 Ezan ve kamet esnasında selam almak caiz midir? Hayır Hayır Hayır Evet
53 Fatiha suresi okunmadan kılınan namaz geçerli olur mu? Evet Hayır Hayır Hayır
54 Namazı bitirirken selam vermenin farz olduğu miktar nedir? Farz değildir 1 tarafa vermek farzdır 1 tarafa vermek farzdır 2 tarafa vermek farzdır
55 Erkeğin avret yeri neresidir? Göbeğiile diz kapağı arası Ön ve arka uzuvları Göbeğiile diz kapağı arası Göbeğiile diz kapağı arası
56 Ölünün yıkanmasının farz olması için cesedin ne kadarının bulunması gereklidir? 01.Şub 02.Mar Az da olsa olur Az da olsa olur
57 Ölüyü yıkarken ağzına ve burnuna su vermek gerekir mi? Hayır Evet Evet Hayır
58 İhramlı iken hacda ölen kişinin üstüne hoş koku sürülüp başı örtülür mü? Evet Evet Hayır Hayır
59 Cenaze namazını kimin kıldırması gerekir? Sultan Devlet Başkanı Kaldırması vasiyet edilen kişi Velisi Kaldırması vasiyet edilen kişi
60 Cenaze namazı namaz kılmanın yasak olduğu kaç vakitte kılınmaz? 5 3 k Her vakitte ılınabilir 3
61 Ölü gömülmek için öldüğü yerden başka bir yere nakledilebilir mi? Evet Evet Hayır Hayır
62 Oruç için dil ile söyleyerek niyet etmek şart mıdır? Evet Evet Hayır Evet
63 Ramazan orucu için hergün ayrı ayrı niyet etmek şart mıdır? Evet Hayır Evet Evet
64 Kan aldırmak orucu bozar mı? Hayır Hayır Hayır Evet
65 Zekatın farz olması için hangi mallardan borçlu olmamak şarttır? Zirai ürün dışındaki mallardan Altın ve gümüş Böylebir şart yoktur Bütün mallardan
66 Erkek ve kadının ziynet eşyalarından zekat vermeleri farz mıdır? Evet Hayır Hayır Hayır
67 Kâğıt paradan zekat vermek farz mıdır? Evet Evet Evet Hayır
68 Madenlerden ne kadar zekat verilmesi gereklidir? 01.May 01.May Oca.40 Oca.40
69 Ticarî bir eşyanın zekatının şartları kaçtır? 4 5 6 2
70 Topraktan çıkan her şey için zekat vermek farz mıdır? Evet Hayır Hayır Hayır
71 Balın zekatını vermek farz mıdır? Evet Hayır Hayır Evet
72 Vakfedilen topraktan zekat vermek farz mıdır? Evet Evet Hayır Hayır
73 Kiralanan veya emanet alınıp ekilen toprağın zekatını vermek farz mıdır? Hayır Evet Evet Evet
74 Zeytinin zekatını vermek gerekli midir? Evet Evet Hayır Evet
75 Yem ile beslenen ve çalıştırılan hayvanlardan zekat vermek farz mıdır? Hayır Evet Hayır Hayır
76 Koyun ile keçi kaç yaşlarında olursa zekatı farzdır? Koyun 1 Keçi 1 Koyun 1 Keçi 1 Koyun 1 Keçi 2 Koyun 1/2 Keçi 2
77 Kadın yanında kocası olmadan hacca gidebilir mi? Hayır Evet Evet Hayır
78 Acizlik veya zaruret yüzünden hacca gidemeyen kişinin kendi yerine başkasını göndermesi caiz midir? Evet Hayır Evet Evet
79 Haccın şartı kaç tanedir? 2 4 5 4
80 Şeytan taşlarken atılan taşın cemreye düşmemesi caiz midir? Evet Hayır Hayır Hayır
81 Müslüman olmayan bir fakire yemek verilmesi caiz midir? Evet Hayır Hayır Hayır
82 İpeğin üzerine oturmak yaslanmak yastık olarak kullanmak duvar örtüsü yapmak haram mıdır? Hayır Evet Evet Evet
83 Erkek çocuğa ipek giydirmek caiz midir? Hayır Hayır Evet Evet
84 Gümüş ile süslenmiş kaptan su içmek ya da abdest almak caiz midir? Evet Hayır Hayır Hayır
85 Sakalı kesmek haram mıdır? Evet Evet Hayır Evet
86 Tavla oynamak haram mıdır? Hayır Evet Evet Evet
87 Satranç oynamak haram mıdır? Evet Evet Hayır Evet
88 Ölen bir kişinin borçları ödenmeli midir? Hayır Evet Evet Hayır
89 Kişi kendi arazisinde bulunan maddenin ne kadarını devlete vermelidir? 01.May Hiç Hiç Hiç
90 Bir araziyi gasp edip eken kimse çıkan ürünün sahibi midir? Evet Evet Evet Hayır
91 Yapılan bir sözleşmeyi değiştirme veya feshetme süresi ne kadardır? 3 gün İhtiyaç gereği kadar 3 gün Anlaşma ile belirlenir
92 Cinsi tecavüzde bulunulan hayvanın hükmü nedir? Öldürülür eti yenmez Öldürül mez etiyenebilir Öldürülmez etiyenebilir Öldürülmesi gerekir
93 Şarap ve diğer sarhoş edici maddelerin içilmesinin cezası kaç değnektir? 80 80 40 80
94 Şarap kokan veya şarap kusan kişiye değnek cezası uygulanır mı? Hayır Evet Hayır Hayır
95 Dinden döndüğü için öldürülen bir kişinin malı mirasçıla-rına verilebilir mi? Evet Hayır Hayır Hayır
96 Dinden dönen kadın öldürülür mü? Hayır Evet Evet Evet
97 Terketmek hapsetmek aç ve susuz bırakmak suretiyle bir kişiyi öldürmek kasten öldürmek gibi midir? Hayır Evet Evet Evet
98 Bir kadının hakimlik yapması caiz midir? Evet Hayır Hayır Hayır
99 Köpek necis bir hayvan mıdır? Hayır Hayır Evet Evet
100 Müezzin okuduğu cezandan dolayı ücret alabilir mi? Hayır Evet Evet Hayır
Ben teşekkür ederim kardeşim.Allah sana yüsek ilimler nasip eylesin.
Tarikatlere bağlanmak zorunda değilsin ama bir ehli sünnet tarikatınayani cemaate bağlı olsan burda dinini daha güzel eksiksiz doğru ve feyzli bir şekilde öğrenebilir ve kafana takılan sorulara cevap bulabilirsin.Tarikata katılmak istemiyorum diyorsanda.Ehli sünnet alimlerimizin kitaplarından ilim öğrenmeye devam edersin.Tabi ilim öğrenmeninde usulu vardır.Öncelikle bilmiyorsanız itikadi meseleleri öğrenmeli ve eksiksiz bir imana kavuşmalısınız buna paralel olarakta temizlik, namaz, oruç, helal haram kul hakkı gibi yani fıkıh bilgilerini öğrenmelisin.Daha sonra zaten Mevla size yol gösterecektir.Yeterki güzel niyetlerle bu yola baş koyalım.Mevlam yardımcınız olsun
Selam ve dua ile
kardeş yazdıklarını okursan bunlar kuçük ihtilaflar..ve hepsi de hadislere dayanaraktan ictihad etmişlerdir...yani birisine bir hadis ulaşmamış ve ya o hadisi zayıf görmüş digerini sahih görmüş ole fetva vermiştir...benim haramı helal helalı haram etmekten kastım..bole vitr namazı, ölü hayvan derisi degil ...
mesela namaz, oruç, zekat, ibadet, dua ve s dinin aslı olan konularda...hiç birisi helaldır haramdır dememişdir..ama bu olu hayvan derisi ve s gibi şeylerde hadislere dayanarak ictihad etmişlerdir...
yani mesela ben olu hayvan derisi kullansam dinden çıkmam...helalı haram, haramı helal saymam bu davranışımla...degil mi? ...ama içki helaldir dersem haşa dinden çıkar kafir olurum...
mesela namaz, oruç, zekat, ibadet, dua ve s dinin aslı olan konularda...hiç birisi helaldır haramdır dememişdir..ama bu olu hayvan derisi ve s gibi şeylerde hadislere dayanarak ictihad etmişlerdir...
yani mesela ben olu hayvan derisi kullansam dinden çıkmam...helalı haram, haramı helal saymam bu davranışımla...degil mi? ...ama içki helaldir dersem haşa dinden çıkar kafir olurum...
16 İlk iki rekatta Fatiha okumanın hükmü nedir? Vacip Farz Farz Farz
17 Rüku ve secdelerde tesbih etmek nedir? Sünnet – Sünnet Vacip
18 İlk iki rekatta Fatiha’dan sonra sure okumak nedir? Vacip Mübah Sünnet Sünnet
19 Fatiha’dan evvel Besmele çekmek nedir? Sünnet Mekruh Farz –
20 Namazda ayakların arası ne kadar açık olmalı? 4 parmak 2 karış 1 karış 2 karış
21 Vitir namazının hükmü nedir? Vacip Sünnet Sünnet Sünnet
22 Tüysüz bir delikanlıya değen erkeğin abdesti bozulur mu? Hayır Evet Hayır Hayır
23 Namazda selam almak abdesti bozar mı? Evet Hayır – –
24 Namaz kılan kimsenin önünden geçilmesinin haram olduğu mesafe ne kadardır? 40 kulaç 1 kulaç 3 kulaç 3 kulaç
25 Namaz içinde unutarak konuşmak namazı bozar mı? Evet Hayır Hayır Evet
26 Namazda hatayla yanlış bir kelime geçerse namaz bozulur mu? Evet Hayır Hayır Hayır
27 Namazda af ve of demek namazı bozar mı? Evet Hayır Evet Evet
kardes dediklerimi yalnış anlıyorsun... inşallah dikkatlıi okursan yazımızı anlayacaksın inşallah..
güncelleme...
Birde sizin gibi herşeye maydanoz olmak isteyen kalbi FİTNE FİTNE diye atan ne idüğü belirsiz insanlıktan nasibini almamış ne zaman kovulsada kovulduğu yere akın akın gelen kanında şeytan gezen insanları kendinden nefret ettiren utanmadan kendine islami faaliyet içindeyim diyen böcekten bile aşağı (böceğe bile yazık) varlıklar,işte seni anlatmaya kelimeler bile yetmiyorken birde siz biliyorsunuz herşeyi değilmi...
Yazıklar olsun size ki kendinizi bu yaptıklarınızla insan ve müslüman sınıfına sokuyosunuz,size karşı dilimi ne kadar sivriltsem o kadar az adam yerine koymuş olurum,size her ne kadar kendinize çeki düze verin tembihi ve uyarıları yapıldıysada,siz ve sizin gibiler bizleri bir o kadar aşağıladınız,aynı şimdi _YUSUF_ kardeşin bir bilmeyene bildiğini anlattığında yaptığınız gibi...
Yazıklar olsun birisine doğruyu nasihat edene laf atan edepsizlere,YAZIKLAR OLSUN...
EHLİ SÜNNET VE'L-CEMAAT
Ehl-i sünnetin iki imamı vardır : Birisi eş-Şeyh Ebu Mansûr Mâtürîdî'dir. Bir Türk âlimidir. Diğeri de : eş-Şeyh Ebu'l-Hasen el-Eş'arî'dir. Ebu Mansûr Matürîdî İmam A'zam Ebu Hanîfe Hazretleri'nin akidesi (iman ve inancı) üzredir. Ebul-Hasen el-Eş'arî Hazretleri'nin akidesine, Şafiî, Mâliki ve Hanbelî mezhepleri tabidirler. Bu iki imam arasında mühim bir ihtilâf (anlaşmazlık) da yoktur. Bu ihtilâflarda küfrü veya bid'atı îcabeden bir şey yoktur, ancak lâfızlardadır (manada değil sözlerde ayrılıklar var). Bu iki imamın akideleri şöylece açıklanmaktadır. Ehl-i sünnet ve'l-cemaat radıya'llahu anhüm ecmaîn Hazretlerinin i'tikâdları budur ki :
1- Allah Teâlâ Hazretleri birdir, kadîmdir (öncesi yoktur), araz (şekil, renk, tad, koku gibi maddi sıfatlar), cisim, cevher (bölünemeyen madde), musavver (zihinde düşünülebilir), mahdûd (sınırlı) ve ma'dûd (sayılara gelir) değildir.
2- Allah Teâlâ, Kadîm, bizim tabirimizle evveli olmayan ve âhiri bulunmayan bir zât-i ecell-i a'lâdır. (Yüce ve çok üstün bir Zattır)
3- Allah Teâlâ, mahiyyet ve keyfiyyetle de vasf olunamaz (sıfatlanamaz).
4- Allah Teâlâ, bir mekâna muhtaç değildir.
5- Allah Teâlâ, üzerine zaman geçmez.
6- O'na hiçbir şey benzemez.
7- Allah Teâlâ'nın ilminden ve kudretinden hiçbir şey çıkmaz ve kaçmaz.
8- O'nun zatıyla kaim sıfat-ı ezeliyyesi (ezelde var olan sıfatları) vardır.
9- Allah Teâlâ'nın, Sıfatları O'nun ne zatının aynı ve ne de gayridir. Meselâ, aynaya baktığın zaman kendini aynada görürsün. O aynada gördüğün bir bakımdan tıpkı sen; ben değilim desen olmaz, benim desen o da olmaz. Onun için ne aynıdır ve ne de gayrıdır demişler. O sıfatlar da şunlardır : Hayat, ilim, kudret, irâde, semî', basar, kelâm, tekvin.
10- Allah Teâlâ'yı görmek aklen de naklen de caizdir.
11- Kâinat, âlem cemî-i eczâsıyla (bütün parçalarıyla) ve sıfatıyla muhdestir, yani yoktan vücûda çıkarılmıştır (yaratılmıştır).
12- Kainatı yoktan çıkarıp meydâna getiren Allah Teâlâ'dır. Kullarının bütün fiillerinin; küfür, iman, tâat ve isyan (sevap ve günah), cümlesinin halikı (yaratanı) Allah Teâlâ'dır.
13- Allah'tan gayri (başka) Hâlik yoktur.
14- O fiillerin kullardan sudûru (meydana gelmesi), yani oluşu Hak Teâlâ Hazretlerinin irâdesi, meş'iyyeti (istemesi), hükmü, kazası ve takdiri iledir.
15- Kulların işlerinde kendi ihtiyarları (seçme ve hareket etme kuvvetleri, imkanları) da vardır, onlar ile sevap (mükafat) ve ıkâb (ceza) olunurlar.
16- Tâatta sevap, ma'sıyyette (asilik, günah) da ikâb vardır. Güzel işleri işleyenleri iyi kimseler medhederler, ahirette de sevaba nail olurlar, bunlara Cenâb-ı Hakk'ın rızası vardır.
17- Fena ve kötü şeyler ki ehl-i dünyâ da onu sevmez. Ahirette ikâba sebeb olanlar da Hakk'ın rızasıyla değillerdir. (Yani yasak işi yaratır ama ondan razı değildir. Kul, iradesini emre harcasaydı, onu dahi yaratır idi.)
18- Kul, gücü yetmediği bir şeyle teklif olunmaz.
19- Sevap, Cenâb-ı Hakk'ın fazlıdır, azabı da adaleti icâbıdır.
20 — Maktul (cinayet ile öldürülen) eceliyle ölmüştür. Yani vurdular da öyle öldü demek değil de eceli gelmiş, o bıçak veya kurşun sebeb olmuştur.
21- Ecel birdir.
22- Haram dahi rızıktır.
23- Herkes kendi rızkını yer, gerek helâl olsun gerek haram olsun.
24- Kimse kimsenin rızkını yemeye kadir değildir (güç yetiremez).
25- Allah Teâlâ, dalâlet (dininden sapmayı) ve hidâyetini (doğru bir inanç ve yaşayış üzere bulunmayı) halk edendir (yaratandır).
26- Dilediğine dalâlet vVe dilediğine de hidâyet halk eder (verir).
27- Kula aslâh (en iyi) olanı halketmek, Allah Teâlâ'ya vâcib değildir (ona şart değildir, mecbur değildir, edilemez de...).
28- Hz. Resûlullah (s.a.s.)'in yakaza (uyanık ve şuurlu) halinde şahsıyla (cismiyle) Mescid-i Haram'dan Mescid-i Aksa'ya, oradan semâya ve oradan da Hakk Teâlâ'nm murâd ettiği yere urûcu (yükselmesi, mir'acı) haktır.
29- Melekü'l-Mevt (Ölüm meleği, Azrail As.) haktır.
30- Kabirde, bütün kâfirlerin ve bazı günahkâr mü'minlerin azabları haktır.
31- Kabir aleminde ibâdet ve tâat ehlinin nimetlere nail olması da haktır.
32- Münkereyn (Münker ve Nekir adındaki iki sorgu) meleklerinin kabirde sualleri de haktır.
33- Kıyamet günü dirilme de haktır.
34- Amellerin tartılması (mizan) da haktır.
35- (Ahiret ehlinin ellerine verilecek ve büyük küçük bütün yaptıklarının kayıtlı olduğu) Kitap haktır, hesab da haktır.
36- Havz-ı kevser (Paygamberimizin mahşer yerindeki havuzu) haktır.
37- Sırat köprüsü de haktır.
38- Peygamberlerin, velîlerin, şehidlerin şefaati da haktır.
39- Cennet ve cehennem de haktır ve el'an (şu anda da) mevcutturlar, bakîdirler (bitmezler, yok olmayacaklardır).
40- Ne cennet, cehennem ve ne de içindekilere fena (son), yokluk gelir! (İçindekiler dahi ebedi kalıcıdır)
41- Büyük ve küçük günahlar her ne kadar çok olsa dahi mü'mini imandan çıkarmaz ve küfre de sokmaz.
42- Cenâbı Hakk, kendine yapılan şirki (ortak koşmayı) afvetmez.
43- Şirkten mâada (başka), büyük ve küçük günahlardan dilediğini mağfiret eder (bağışlayıp affeder).
44- Küçük günahlara ikâb (ceza) caizdir. (Büyük günahlardan sakınsa bile.) Büyük günahların da afvı caizdir, tevbe etmese dahi.
45- İman, peygamberimizin Allah tarafından haber verdiği her şeyi kalbiyle tasdik ve lisanıyla da söylemesidir.
46- Ameller, hakikat-ı îmana (İmanın kendisine, hakikatine) dâhil değillerdir. (Kabih yani kötü amel imandan çıkarmaz)
47- Ameller, kendi nefislerinde ziyâde olurlar (artarlar). Fakat, hakikat-ı îman ne ziyâde olur ne de eksik. (İman artmaz da eksilmez de.. Fakat salih ameller artıp eksilebilir.)
48- Amellerin ziyadesiyle (artmasıyla) îmanın meyveleri ve nurları artar.
49- Her mü'min: "Ben, hakka (gerçekten, doğrusu) müminim" demelidir. "İnşâallah ben mü'minim" demek te'vîl ile olsa dahi doğru değildir. Şek (şüphe) ile olursa, ittifakla, söyleyen dinden çıkar.
50- İman, tasdik ve ikrar olduğuna nazaran mahlûktur (yaratılmıştır) ve kulun kesbidir, kazancıdır ve Haktan hidâyet olduğuna göre de (Hidayet Allah'tan olduğundan iman) mahlûk değildir. (Kul cihetinden mahluk, Allah cihetinden mahluk değil)
51- Mukallidin (taklid edenin) imanı şek ve şübheden arî (temiz) olursa sahihtir ve lâkin kadir ise (gücü yetiyor da), delilleri terk ettiğinden (delillerini araştırmıyorsa) âsidir.
52- Bazı kere sa'id, saadete erişen kişi şâkî, yani cehennem ehli olur ve bazan da şâkî, yani cehennemlik bir kişi de sa'îd yani ehl-i cennet olur. Yani, müslüman iken kâfir olur veya kâfir iken müslüman olur. Fakat, Allah'ın hükmünde değişiklik olmaz, gerek zâtında ve gerek sıfatında tağyir (bozarak değiştirme) caiz değildir.
53- Peygamber gönderilmesinde ve kitab-ı İlâhînin inzalinde hikmet ve maslahat (faydalar, maksadlar) vardır.
54- Hak Teâlâ, kullarına beşerden peygamber gönderdi. İman ve ehl-i tâatı cennetle tebşir (müjdelediler) ve ehl-i küfürle âsîleri de cehennem ve ikâbla tenzîr ettiler (korkuttular), nâsa (insanlara) da din ve dünyalarında muhtâç oldukları şeyleri öğrettiler. (Allah Teala) Onları mu'cizelerle te'yîd eyledi (kuvvetlendirdi, destekledi, doğruladı).
55- İlk peygamber Âdem aleyhisselâm, son peygamber de bizim peygamberimiz Muhammed Mustafa (s.a.s.)' dir. Bütün peygamberlerin efdali (en üstün ve faziletlisi) Peygamberimiz Muhammed Mustafa (s.a.s.)'dir.
56- Melekler de Hz. Allah'ın kullarıdır ve emirlerini âmillerdir (uygulayıcılarıdır) ve masiyyetten ma'sûmdurlar (isyan ve günah etmezler). Erkeklik ve kadınlıkları yoktur, yemek ve içmeye muhtaç değillerdir.
57- Peygamberler meleklerin resullerinden, meleklerin resulleri ise beşerin sâlihlerinden, beşerin sâlihleri ise bütün meleklerden efdaldir.
58- Keramât haktır ve ol keramet, şeriatında olduğu peygamberlerin mucizesinde dâhildir. Velî, kerametinde müstakil (kendi başına) değildir. (Peygamberine bağlıdır; ondan tecelli eder)
59- Velî, peygamberlik derecesine vâsıl olamaz.
60- Kuldan, hiçbir hal ile teklif sakıt olamaz (sorumluluk kalkmaz).
61- Efdal-i evliya (Peygamberlerden sonra Allah dostlarının en üstünü) Ebu Bekir'dir, ondan sonra Ömer el-Farûk, ondan sonra Osman Zü'n-nûreyn, ondan sonra da Aliyyü'l-Murtaza rıdvandvanullahı teâlâ aleyhim ecma'în hazerâtıdır. Hilâfet de bu tertîb üzeredir.
62- Sahabeden hiçbirini hayırdan gayrı bir şeyle yâd etmek (anmak, hatır ve dile getirmek) caiz değildir.
63- Hilâfet otuz yıldır. Ondan sonra melik ve emirliktir.
64- Ehl-i İslâm'a bir imam mutlaka lâzımdır, müslümanlan hem korumak ve hem de işlerinin lâyıkıyla görülmesi, cum'a ve bayram namazlarının sıhhati için gerektir.
65- Fâsıkın (günahkarın) arkasında namaz kılmak caizdir. Fasıkın cenazesine de namaz kılmak caizdir.
66- Her zaman mest üzerine meshetmek caizdir. (Çıplak ayak üzerine değil)
67- Dirilerin ölülere duası ve sadakaların ölülere faydası vardır.
68- Zamanların ve mekânların faziletleri haktır. Ramazan ayı, Recep, Şaban, Muharrem, Arefe günü, Bayram günleri, Mekke-i Mükerreme, Medine-i Münevvere, Kuds-i şerif (Kudüs) ve Mescidler gibi.
69- İlim, akıldan efdaldir (üstündür). Müşriklerin çocukları hakkında imamımız sükût etmişlerdir.
70- Sihir vakîdir (olabilir).
71- Göz değmesi de caizdir (vardır).
72- Müctehid bazan isabet eder bazan hatâ eder.
73- İçtihadında isabet ederse iki sevap alır, hatâları da afvolunur.
74- Kur'ân-ı Kerîm'deki nassların (hüküm ve emirlerin) mümkün olduğu kadar zahirine haml olunması (yüklenip isnad edilmesi) vâcibdir.
75- Ümmetten hiçbirisine Cennetle şehâdet etmeyiz. (Mutlaka Cennetliktir demeyiz) Yalnız Resûlullah'ın şehâdet ettikleri Aşere-i Mübeşşere (Müjdelenmiş on mübarek) müstesna. Onlar da şunlardır: Ebu Bekr, Ömer, Osman, Ali, Talha, Zübeyr, Sa'd, Said, Abdurrahman b. Avf, Ebu Ubeyde b. el-Cerrah, rıdvanullahı teâlâ aleyhim ec-maîn.
76- Deccâl'in çıkması haktır.
77- İsâ Aleyhisselâm'ın semâdan nüzulü (yeryüzüne inmesi) haktır.
78- Güneşin garbtan (batıdan) doğuşu haktır.
79- Dâbbetü'l-arz'ın hurucu (çıkması) haktır.
80- Kâhine, müneccime (yıldızlara bakıp gelecekten haber verenlere), arrâfa (kader okuyucuya) gidip bir şey sormak caiz değildir. Bizim fal bakıcılar da buna dâhildir.
81- Bunların söylediklerine inanmak da caiz değildir.
82- Cemaat hak ve sevaptır, rahmettir. Ayrılık azabtır.
83- Allah Teâlâ indinde en makbul din İslâm dinidir.
Mehmed Zahid Kotku Hz.
Ehl-i sünnetin iki imamı vardır : Birisi eş-Şeyh Ebu Mansûr Mâtürîdî'dir. Bir Türk âlimidir. Diğeri de : eş-Şeyh Ebu'l-Hasen el-Eş'arî'dir. Ebu Mansûr Matürîdî İmam A'zam Ebu Hanîfe Hazretleri'nin akidesi (iman ve inancı) üzredir. Ebul-Hasen el-Eş'arî Hazretleri'nin akidesine, Şafiî, Mâliki ve Hanbelî mezhepleri tabidirler. Bu iki imam arasında mühim bir ihtilâf (anlaşmazlık) da yoktur. Bu ihtilâflarda küfrü veya bid'atı îcabeden bir şey yoktur, ancak lâfızlardadır (manada değil sözlerde ayrılıklar var). Bu iki imamın akideleri şöylece açıklanmaktadır. Ehl-i sünnet ve'l-cemaat radıya'llahu anhüm ecmaîn Hazretlerinin i'tikâdları budur ki :
1- Allah Teâlâ Hazretleri birdir, kadîmdir (öncesi yoktur), araz (şekil, renk, tad, koku gibi maddi sıfatlar), cisim, cevher (bölünemeyen madde), musavver (zihinde düşünülebilir), mahdûd (sınırlı) ve ma'dûd (sayılara gelir) değildir.
2- Allah Teâlâ, Kadîm, bizim tabirimizle evveli olmayan ve âhiri bulunmayan bir zât-i ecell-i a'lâdır. (Yüce ve çok üstün bir Zattır)
3- Allah Teâlâ, mahiyyet ve keyfiyyetle de vasf olunamaz (sıfatlanamaz).
4- Allah Teâlâ, bir mekâna muhtaç değildir.
5- Allah Teâlâ, üzerine zaman geçmez.
6- O'na hiçbir şey benzemez.
7- Allah Teâlâ'nın ilminden ve kudretinden hiçbir şey çıkmaz ve kaçmaz.
8- O'nun zatıyla kaim sıfat-ı ezeliyyesi (ezelde var olan sıfatları) vardır.
9- Allah Teâlâ'nın, Sıfatları O'nun ne zatının aynı ve ne de gayridir. Meselâ, aynaya baktığın zaman kendini aynada görürsün. O aynada gördüğün bir bakımdan tıpkı sen; ben değilim desen olmaz, benim desen o da olmaz. Onun için ne aynıdır ve ne de gayrıdır demişler. O sıfatlar da şunlardır : Hayat, ilim, kudret, irâde, semî', basar, kelâm, tekvin.
10- Allah Teâlâ'yı görmek aklen de naklen de caizdir.
11- Kâinat, âlem cemî-i eczâsıyla (bütün parçalarıyla) ve sıfatıyla muhdestir, yani yoktan vücûda çıkarılmıştır (yaratılmıştır).
12- Kainatı yoktan çıkarıp meydâna getiren Allah Teâlâ'dır. Kullarının bütün fiillerinin; küfür, iman, tâat ve isyan (sevap ve günah), cümlesinin halikı (yaratanı) Allah Teâlâ'dır.
13- Allah'tan gayri (başka) Hâlik yoktur.
14- O fiillerin kullardan sudûru (meydana gelmesi), yani oluşu Hak Teâlâ Hazretlerinin irâdesi, meş'iyyeti (istemesi), hükmü, kazası ve takdiri iledir.
15- Kulların işlerinde kendi ihtiyarları (seçme ve hareket etme kuvvetleri, imkanları) da vardır, onlar ile sevap (mükafat) ve ıkâb (ceza) olunurlar.
16- Tâatta sevap, ma'sıyyette (asilik, günah) da ikâb vardır. Güzel işleri işleyenleri iyi kimseler medhederler, ahirette de sevaba nail olurlar, bunlara Cenâb-ı Hakk'ın rızası vardır.
17- Fena ve kötü şeyler ki ehl-i dünyâ da onu sevmez. Ahirette ikâba sebeb olanlar da Hakk'ın rızasıyla değillerdir. (Yani yasak işi yaratır ama ondan razı değildir. Kul, iradesini emre harcasaydı, onu dahi yaratır idi.)
18- Kul, gücü yetmediği bir şeyle teklif olunmaz.
19- Sevap, Cenâb-ı Hakk'ın fazlıdır, azabı da adaleti icâbıdır.
20 — Maktul (cinayet ile öldürülen) eceliyle ölmüştür. Yani vurdular da öyle öldü demek değil de eceli gelmiş, o bıçak veya kurşun sebeb olmuştur.
21- Ecel birdir.
22- Haram dahi rızıktır.
23- Herkes kendi rızkını yer, gerek helâl olsun gerek haram olsun.
24- Kimse kimsenin rızkını yemeye kadir değildir (güç yetiremez).
25- Allah Teâlâ, dalâlet (dininden sapmayı) ve hidâyetini (doğru bir inanç ve yaşayış üzere bulunmayı) halk edendir (yaratandır).
26- Dilediğine dalâlet vVe dilediğine de hidâyet halk eder (verir).
27- Kula aslâh (en iyi) olanı halketmek, Allah Teâlâ'ya vâcib değildir (ona şart değildir, mecbur değildir, edilemez de...).
28- Hz. Resûlullah (s.a.s.)'in yakaza (uyanık ve şuurlu) halinde şahsıyla (cismiyle) Mescid-i Haram'dan Mescid-i Aksa'ya, oradan semâya ve oradan da Hakk Teâlâ'nm murâd ettiği yere urûcu (yükselmesi, mir'acı) haktır.
29- Melekü'l-Mevt (Ölüm meleği, Azrail As.) haktır.
30- Kabirde, bütün kâfirlerin ve bazı günahkâr mü'minlerin azabları haktır.
31- Kabir aleminde ibâdet ve tâat ehlinin nimetlere nail olması da haktır.
32- Münkereyn (Münker ve Nekir adındaki iki sorgu) meleklerinin kabirde sualleri de haktır.
33- Kıyamet günü dirilme de haktır.
34- Amellerin tartılması (mizan) da haktır.
35- (Ahiret ehlinin ellerine verilecek ve büyük küçük bütün yaptıklarının kayıtlı olduğu) Kitap haktır, hesab da haktır.
36- Havz-ı kevser (Paygamberimizin mahşer yerindeki havuzu) haktır.
37- Sırat köprüsü de haktır.
38- Peygamberlerin, velîlerin, şehidlerin şefaati da haktır.
39- Cennet ve cehennem de haktır ve el'an (şu anda da) mevcutturlar, bakîdirler (bitmezler, yok olmayacaklardır).
40- Ne cennet, cehennem ve ne de içindekilere fena (son), yokluk gelir! (İçindekiler dahi ebedi kalıcıdır)
41- Büyük ve küçük günahlar her ne kadar çok olsa dahi mü'mini imandan çıkarmaz ve küfre de sokmaz.
42- Cenâbı Hakk, kendine yapılan şirki (ortak koşmayı) afvetmez.
43- Şirkten mâada (başka), büyük ve küçük günahlardan dilediğini mağfiret eder (bağışlayıp affeder).
44- Küçük günahlara ikâb (ceza) caizdir. (Büyük günahlardan sakınsa bile.) Büyük günahların da afvı caizdir, tevbe etmese dahi.
45- İman, peygamberimizin Allah tarafından haber verdiği her şeyi kalbiyle tasdik ve lisanıyla da söylemesidir.
46- Ameller, hakikat-ı îmana (İmanın kendisine, hakikatine) dâhil değillerdir. (Kabih yani kötü amel imandan çıkarmaz)
47- Ameller, kendi nefislerinde ziyâde olurlar (artarlar). Fakat, hakikat-ı îman ne ziyâde olur ne de eksik. (İman artmaz da eksilmez de.. Fakat salih ameller artıp eksilebilir.)
48- Amellerin ziyadesiyle (artmasıyla) îmanın meyveleri ve nurları artar.
49- Her mü'min: "Ben, hakka (gerçekten, doğrusu) müminim" demelidir. "İnşâallah ben mü'minim" demek te'vîl ile olsa dahi doğru değildir. Şek (şüphe) ile olursa, ittifakla, söyleyen dinden çıkar.
50- İman, tasdik ve ikrar olduğuna nazaran mahlûktur (yaratılmıştır) ve kulun kesbidir, kazancıdır ve Haktan hidâyet olduğuna göre de (Hidayet Allah'tan olduğundan iman) mahlûk değildir. (Kul cihetinden mahluk, Allah cihetinden mahluk değil)
51- Mukallidin (taklid edenin) imanı şek ve şübheden arî (temiz) olursa sahihtir ve lâkin kadir ise (gücü yetiyor da), delilleri terk ettiğinden (delillerini araştırmıyorsa) âsidir.
52- Bazı kere sa'id, saadete erişen kişi şâkî, yani cehennem ehli olur ve bazan da şâkî, yani cehennemlik bir kişi de sa'îd yani ehl-i cennet olur. Yani, müslüman iken kâfir olur veya kâfir iken müslüman olur. Fakat, Allah'ın hükmünde değişiklik olmaz, gerek zâtında ve gerek sıfatında tağyir (bozarak değiştirme) caiz değildir.
53- Peygamber gönderilmesinde ve kitab-ı İlâhînin inzalinde hikmet ve maslahat (faydalar, maksadlar) vardır.
54- Hak Teâlâ, kullarına beşerden peygamber gönderdi. İman ve ehl-i tâatı cennetle tebşir (müjdelediler) ve ehl-i küfürle âsîleri de cehennem ve ikâbla tenzîr ettiler (korkuttular), nâsa (insanlara) da din ve dünyalarında muhtâç oldukları şeyleri öğrettiler. (Allah Teala) Onları mu'cizelerle te'yîd eyledi (kuvvetlendirdi, destekledi, doğruladı).
55- İlk peygamber Âdem aleyhisselâm, son peygamber de bizim peygamberimiz Muhammed Mustafa (s.a.s.)' dir. Bütün peygamberlerin efdali (en üstün ve faziletlisi) Peygamberimiz Muhammed Mustafa (s.a.s.)'dir.
56- Melekler de Hz. Allah'ın kullarıdır ve emirlerini âmillerdir (uygulayıcılarıdır) ve masiyyetten ma'sûmdurlar (isyan ve günah etmezler). Erkeklik ve kadınlıkları yoktur, yemek ve içmeye muhtaç değillerdir.
57- Peygamberler meleklerin resullerinden, meleklerin resulleri ise beşerin sâlihlerinden, beşerin sâlihleri ise bütün meleklerden efdaldir.
58- Keramât haktır ve ol keramet, şeriatında olduğu peygamberlerin mucizesinde dâhildir. Velî, kerametinde müstakil (kendi başına) değildir. (Peygamberine bağlıdır; ondan tecelli eder)
59- Velî, peygamberlik derecesine vâsıl olamaz.
60- Kuldan, hiçbir hal ile teklif sakıt olamaz (sorumluluk kalkmaz).
61- Efdal-i evliya (Peygamberlerden sonra Allah dostlarının en üstünü) Ebu Bekir'dir, ondan sonra Ömer el-Farûk, ondan sonra Osman Zü'n-nûreyn, ondan sonra da Aliyyü'l-Murtaza rıdvandvanullahı teâlâ aleyhim ecma'în hazerâtıdır. Hilâfet de bu tertîb üzeredir.
62- Sahabeden hiçbirini hayırdan gayrı bir şeyle yâd etmek (anmak, hatır ve dile getirmek) caiz değildir.
63- Hilâfet otuz yıldır. Ondan sonra melik ve emirliktir.
64- Ehl-i İslâm'a bir imam mutlaka lâzımdır, müslümanlan hem korumak ve hem de işlerinin lâyıkıyla görülmesi, cum'a ve bayram namazlarının sıhhati için gerektir.
65- Fâsıkın (günahkarın) arkasında namaz kılmak caizdir. Fasıkın cenazesine de namaz kılmak caizdir.
66- Her zaman mest üzerine meshetmek caizdir. (Çıplak ayak üzerine değil)
67- Dirilerin ölülere duası ve sadakaların ölülere faydası vardır.
68- Zamanların ve mekânların faziletleri haktır. Ramazan ayı, Recep, Şaban, Muharrem, Arefe günü, Bayram günleri, Mekke-i Mükerreme, Medine-i Münevvere, Kuds-i şerif (Kudüs) ve Mescidler gibi.
69- İlim, akıldan efdaldir (üstündür). Müşriklerin çocukları hakkında imamımız sükût etmişlerdir.
70- Sihir vakîdir (olabilir).
71- Göz değmesi de caizdir (vardır).
72- Müctehid bazan isabet eder bazan hatâ eder.
73- İçtihadında isabet ederse iki sevap alır, hatâları da afvolunur.
74- Kur'ân-ı Kerîm'deki nassların (hüküm ve emirlerin) mümkün olduğu kadar zahirine haml olunması (yüklenip isnad edilmesi) vâcibdir.
75- Ümmetten hiçbirisine Cennetle şehâdet etmeyiz. (Mutlaka Cennetliktir demeyiz) Yalnız Resûlullah'ın şehâdet ettikleri Aşere-i Mübeşşere (Müjdelenmiş on mübarek) müstesna. Onlar da şunlardır: Ebu Bekr, Ömer, Osman, Ali, Talha, Zübeyr, Sa'd, Said, Abdurrahman b. Avf, Ebu Ubeyde b. el-Cerrah, rıdvanullahı teâlâ aleyhim ec-maîn.
76- Deccâl'in çıkması haktır.
77- İsâ Aleyhisselâm'ın semâdan nüzulü (yeryüzüne inmesi) haktır.
78- Güneşin garbtan (batıdan) doğuşu haktır.
79- Dâbbetü'l-arz'ın hurucu (çıkması) haktır.
80- Kâhine, müneccime (yıldızlara bakıp gelecekten haber verenlere), arrâfa (kader okuyucuya) gidip bir şey sormak caiz değildir. Bizim fal bakıcılar da buna dâhildir.
81- Bunların söylediklerine inanmak da caiz değildir.
82- Cemaat hak ve sevaptır, rahmettir. Ayrılık azabtır.
83- Allah Teâlâ indinde en makbul din İslâm dinidir.
Mehmed Zahid Kotku Hz.