Hoşgeldiniz İslami Forum Sayfası

[Hatice-tül Kübra]

Bu esirler, bu vesile ile, şeyhe olan muhabbetlerini aşırı derecede ziyâdeleştirdiler. Şeyhin bu sofilerinin bir kısmı Anadolu'ya döndü, bir kısmı da Erdebil'de kaldı. Erdebil Şeyhi, Anadolu'ya dönen bu müritleriyle alâkasını devam ettirdi. Erdebil Şeyhi'nin tarikatında “Hz. Ali muhabbeti” esas alındığı için, bu tarikata devam edenler Hz. Ali sevgisi ile tamamen boyandılar. Bunlara bu niteliklerinden dolayı “Alevî” denildi.

Aslında bu esirlerin ecdatları ve kendileri, bu tarikat ile bağ kuruncaya kadar, Ehl-i Sünnet inanışında idiler. Bu tarikatla irtibatlarını yoğunlaştırdıktan sonra, tamamen Erdebil tekkesinin emrine girdiler. Oradan gelen her emri, harfiyen yerine getirmeye gayret gösterdiler. Öyle ki, bu müritler vergi, sadaka ve zekâtlarını bile Erdebil'e tahsis ettiler.

 

[özgeöz]

esselamu aleykum. öncelikle bu konuyu açan sevgili kardeşime teşekkür ederim. kesinlike ırkçı ve şovenist değilim ancak Allah'ın kitabını ayetlerini yok sayan, önceden 80.000 ayetti de değiştirilip 6000 ayete indi diyen kişiler kafir değildir de nedir? peygamber efendimizi şarapçı, kadın düşkünü ilan eden, onun alini ve ashabını dünya düşkünlüğüyle suçlayan kişiler sapığın önde gideni değil de nedir? evet alevi sünni ayrımı yoktur diyen kardeşlerimi anlıyorum ve takdir ediyorum, onlar barıştan yanalar. ancak şunu lütfen unutmayın arkadaşlar, peygamber efendimiz sav'in şöyle bir cümlesi var ki:herkese şefaatim yetişir ancak ashabıma sövene değil... başka bişey demiyorum gerisini siz düşünün.

 

[Hatice-tül Kübra]

Bunların bu fedakârane gayretleri ve karşılıklı diyalogları, gidip gelmeleri devam etti. Hattâ Erdebil'den gönderilen ve şeyhin “halifesi” olarak isimlendirilen şahıslar, Anadolu'da “nezir” ve “sadaka” namıyla para topluyor ve bu paraları gizli olarak İran'a gönderiyorlardı. Böylece Erdebil Şeyhi'nin tekkesi gittikçe genişliyor, müritleri çoğalıyordu.

Bu Şeyh'in asıl amacı, gerek İran'da, gerekse Anadolu'da müritlerini çoğaltarak irşat postundan saltanat tahtına, şeyhlikten şahlığa geçmekti. Ancak bu arzusuna nâil olamadan ölünce, yerine oğlu Şeyh Cüneyd geçti. O da babasının gizli emelini sürdürmeye devam etti. Bunu hisseden o zamanın İran hükümdarı Cinahşah, kendisini İran'dan sürdü. Bunun üzerine Şeyh Cüneyd Anadolu'ya geldi. Onun altı yıl süren bu Anadolu ziyareti, tarikatına çok mürit kazandırdı.

 

[Hatice-tül Kübra]

Sadece bir şeyh değil, aynı zamanda bir “seyyid” unvanı ile de dolaştığı için beklediğinin çok üstünde taraftar topladı. Artık Erdebil tekkesi Anadolu'da güçlenmiş, küçümsenmeyecek kadar büyük bir etki sahasına sahip olmuştu.

Şeyh Cüneyd de babasının âkıbetine uğradı. Yerine geçen oğlu Şeyh Haydar da aynı gayeyi takip etti. Bütün gayret ve ihtiraslarına rağmen o da siyasî amacına eremedi. Nihayet oğlu Şah İsmail, babasının ve dedelerinin rüyalarını gerçekleştirmeye maalesef muvaffak oldu. 13 yaşında iken Anadolu'daki müritlerinden teşkil ettiği bir orduyla, o gün İran'da hâkim olan Akkoyunlulara harp ilân etti ve Akkoyunlu hükümdarını devirerek irşat postundan saltanat tahtına çıkmaya muvaffak oldu ve Safeviler Devleti'ni kurdu.

 

[El-Endulusi]

esselamu aleykum. öncelikle bu konuyu açan sevgili kardeşime teşekkür ederim. yedi sülalesi alevi olan ve onca sapık içinde Allah'ımın merhamet edip de hidayete erdirdiği bir aciz kulum arkadaşlar. kesinlike ırkçı ve şovenist değilim bilakis siyasi olarak komünizmi, dini mezhep olarak aleviliği seçmiş bir sülaleden gelmiş biri olarak açık ve net diyorum ki, aleviler ve sünniler asla kardeş değildir. Allah'ın kitabını ayetlerini yok sayan, önceden 80.000 ayetti de değiştirilip 6000 ayete indi diyen kişiler kafir değiildir de nedir? peygamber efendimizi şarapçı, kadın düşkünü ilan eden, onun alini ve ashabını dünya düşkünlüğüyle suçlayan kişiler sapığın önde gideni değil de nedir? evet alevi sünni ayrımı yoktur diyen kardeşlerimi anlıyorum ve takdir ediyorum, onlar barıştan yanalar. ancak şunu lütfen unutmayın arkadaşlar, peygamber efendimiz sav'in şöyle bir cümlesi var ki:herkese şefaatim yetişir ancak ashabıma sövene değil... başka bişey demiyorum gerisini siz düşünün...

Iclerinde cok degisik gruplar var. Bektasiler biraz daha ehli sunnete yakin. Fakat oyleleri varki Peygamber Eendimizin s.a.v eslerini de (annelerimizide) inkar ediyorlar. Peygamber Efendimizin s.a.v tek esi vardi diyorlar. Yani olaya feministlikde girmis.Bir iman catilari olmadigi (Ehli SUnnet gibi) icin her akim gelip aradan kiyidan birsey sokup SIKISTIYOR.

 

[ahmedyasin99]

Anlatabildim mi bu sapık adnan oktar'ın videolarını kaldırın burdan...

 

[KAYNAK_SU]

SelamünAleyküm... Yazılanları okuyunca çok üzüldüm ; ki ben bu forumu çok seviyorum her bir köşesinden bişeyler öğrenmeye çalışıyorum.. Anlamadan araştırmadan yargılıyorsunuz İnsanları, basma kalıp belirli cümleleriniz var devamlı onları söylüyorsunuz. Hiçbir insan bir değildir. Neden genelleme yapıyorsunuz. Alevilerde de namaz kılıp oruç tutan olduğu gibi, sünnilerde de namaz kılmayan oruç tutmayan insanlar vardır. Biraz araştırma yapalım. Tv. de bile hocalar her konuda bilgilendiriyorlar cahil kalmamamız için soralım, öğrenelim. Kimsenin kimseyi yargılama gibi bir lüksü yok ki, kişilerin dini bir siteye üye olmaları beni hayrete düşürdü. Daha iyi bir müslüman olmak için uğraşıyoruz sözde. Bu nasıl oluyor ki. Başkalarımın hatalarını görerek, onların hakkında konup gıybet ederek, netretle bakarak ki bu kişi müslüman, müslüman içinde ayrım yaparak vb... Kişi kendinden sorumludur başkasından değil. Bence siz islamı tam anlayamamışsınız... Nefret ile içi dolan arkadaşlarımı Allah, içini insan sevgisiyle donaltsın İnşallah....

 

[Hatice-tül Kübra]

Bununla beraber Şah İsmail Anadolu'dan elini çekmedi. Zaman zaman birçok halifeler göndererek Anadolu'daki nüfûzunu kuvvetlendirmek için çalıştı. Bu çeşit faaliyetler, Çaldıran Muharebesi'ne kadar artan bir hızla devam etti. Bu muharebeden sonra İran'la Osmanlı Devleti arasında kesin hudutlar çizildi. Böylece Erdebil sofileriyle Anadolu arasındaki irtibat kesilmiş oluyordu. Bunun neticesi olarak Anadolu'daki müritler, pirlerin tesirinden gitgide uzaklaştılar.

 

[Hatice-tül Kübra]

bencede Allah hepsine hidayet nasip etsin

İslam'ın emirlerini Kitabımız Kur'an ve Peygamberimiz Hz. Muhammed'in (s.a.) sünnetinden öğreniyoruz. İslamın şartları bellirlenmiştir. İsmi ne olursa olsun hangi grup, hangi fırka namazı ve orucu inkar edemez. Bu sebebten dolayı burada tatmin edici bir cevap zaten olamaz. Bir Müslüman ancak Kur'an ve Sünnet ile tatmin olur. Bunun dışında tatmin edici bir delil yoktur.

Ayrıca tüm aleviler için namaz kılmıyor oruç tutmuyor denilmez. Bir kısım aleviler namaz kılıyor ve Ramazan orucu tutuyorlar.

 

[Hatice-tül Kübra]

Bu tarikatın Anadolu'da kalan mensupları, Erdebil tekkesinden aldıkları tesirle, kendilerinin dışında kalan Müslümanları Ehl-i Beyt'e gerektiği gibi muhabbet beslemedikleri zannına kapıldılar. Onların bu anlayış ve davranışları diğer Müslümanlarla aralarında bir soğukluk ortaya çıkardı. Bu soğukluk, zamanla ayrılığa dönüştü. Bu ayrılık sonucunda, Erdebil tekkesine bağlı Anadolu Türkleri medreseden uzak kaldıkları için, İtikada, ibadete,... ait birçok hükümleri gereği gibi öğrenemediler. Sadece babadan oğula intikal eden birtakım telkinlerle yetindiler.

 

[Hatice-tül Kübra]

Diğer Müslümanlar ise, bunlarla yakın alâka kuramadı ve onlara karşı görevlerini lâyıkıyla yerine getiremediler. Ölçüsüz tartışmalar, yersiz tenkitler ve davranışlarla, aradaki soğukluk gittikçe büyüdü ve derin bir ayrılığa dönüştü. Buna bir de idarecilerin ihmali eklenince, Anadolu Müslümanları arasında Sünnîlik ve Alevîlik şeklinde bir ikilik ortaya çıktı.

 

[Hatice-tül Kübra]

Aslında bir Müslüman’ın veya bir tarikatın Hz. Ali muhabbetini meslek ve meşrebine esas almasının dinen hiçbir mahzuru yoktur. Diğer sahabelere tecâvüz etmemek, Kur'an ve Sünnet'in ışığında namazını kılmak, orucunu tutmak ve diğer sorumluluklarını yerine getirmek kaydı ile, Hz. Ali ve Ehl-i Beyt muhabbetini rehber edinmenin hiçbir mahzuru yoktur.

 

[Hatice-tül Kübra]

Gerçek şu ki, Kitap ve Sünnet'i bilen ve gereği gibi yaşayan hakikî bir Alevî, ancak Allah-ü Teâlâ'yı ma'bûd olarak tanır. Kendisini, İslâmîyet’in bir ferdi olarak bilir, Peygamberimizi, en son Peygamber, Kur'ân-ı Kerîm'i de son semavî kitap kabul eder. Bu sun’î ayrılığın ortadan kalkmasının tek yolu, Kur'an'ın ışığı altına girmek ve O'nu yegâne ölçü kabul etmektir. Nitekim Cenâb-ı Hak Kur'ân-ı Kerim'de, “Hepiniz Allah'ın ipine sımsıkı sarılınız ve ayrılmayınız.” buyurmakla, bütün Müslümanların Kur'an etrafında toplanmasını emretmektedir. Müslümanların birlik ve beraberlikleri ancak böylece temin edilebilir, ayrılıklar O'nun prensipleriyle ortadan kaldırılabilir. Her türlü hurafe ve safsatalardan ancak böylece uzak kalınabilir.

 

[Hatice-tül Kübra]

Evet, Hakk'ı bulmanın, hakikate ermenin tek yolu, Kur'an'a iman ve onun gereği ile amel etmektir. Çünkü, Kur'an, insanlığı mutlak hayır ve hakikate sevk etmek için, bizzat Allah-ü Teâlâ tarafından gönderilmiş mukaddes bir kitaptır. İnsanın dünyevî ve uhrevî saadetini gösterecek ve olgunlaştıracak olan O'dur. O, insanı iman ve tevhide; ubudiyet ve kulluğa, kardeşlik ve sevgiye davet eder. İman ve salih amele ait ölçülerin en güzelini O vazetmiştir. İslâmîyet ancak ve ancak O'nun ölçüleriyle yapılanmıştır.

O'nun sarsılmaz ve muhteşem kurallarının dışında hiçbir hakikat yoktur ve aranılmaz. O'nun güzel görüp tasdik ettiği Her şey hakikat; çirkin bulup reddettiği Her şey ise uydurmadır. O'nun tesis ettiği İslâmîyet köhne hurafeleri, batıl inanışları, rezalet ve fuhşiyatı şiddetle reddeder. Şu halde, bütün Müslümanlar, itikada, ibadete, ahlâka, helâle, harama, zikre, fikre, muhabbete ait kutsî hakikatleri, O'nun terazisiyle tartacaklardır.

 

[Hatice-tül Kübra]

Kur'an ayetlerinin Allah'a ait beyanları her insanı ikna edecek bir kuvvettedir. Sıradan halk, O'nun beyanının sadeliğine meftûn, bilim adamları da fesahat ve belagatına hayrandır. “Kalpler O'nun zikriyle tatmin olur.” ve her seviyedeki fikir erbabı, inanma ihtiyacını O'nunla karşılarlar, O'na uymakla kemâle ererler. Kur'an, insanları tefekküre teşvik etmiş ve bunun ölçülerini aklın eline vermiştir. İnsanlar ancak O'nun ders verdiği ölçülerle kâinat Kitabı'nı okuyabilmişler ve O'ndaki gizli hakikatlerini keşfedip Hâliklarını, Mabûtlarını bulabilmişlerdir. O, hayatın karanlık ve fırtınalı yollarını aydınlatmak için aklın eline verilen bir ilâhi meşaledir. Güneş, madde âlemini aydınlattığı gibi, Kur'an da maneviyat âlemini aydınlatmak için nazil olmuştur. Kur'ân-ı Kerim'de şöyle buyurulmaktadır: “Gerçekten bu Kur'an, insanları en doğru yola götürür.” (İsrâ, 9)

 

[Hatice-tül Kübra]

Bir fende terakki etmek için, o fennin kanunlarına uymak bir zaruret olduğu gibi, hak ve hakikati bulmak için de, Kur'ân ve Sünnet'in düsturlarını rehber kabul etmek son derece gereklidir. Evet, insan Cenâb-ı Hakk'ın zâtını, sıfatlarını ancak Kur'an'ın ve Sünnet'in irşadıyla bilebilir. Nereden gelip, nereye gittiğini, dünyadaki görevinin ne olduğunu, gideceği ahiret âleminin mahiyetini, hakikatini ve o âlemde nelerin makbul, nelerin merdut olduğunu, ancak bu iki vesile ile anlayabilir.

 

[Hatice-tül Kübra]

Hangi fiil ve hareketlerin, hangi hâl ve tavırların Cenâb-ı Hakk'ın rızasını, hangilerinin de gazabını celp edeceğini; neyin hak, neyin batıl ve neyin hata, neyin doğru olduğunu yine Allah'ın Kitabı ve O'nun sevgili Peygamberinden (s.a.v) öğrenecektir. Her Müslüman, kendi inanç ve ibadet dünyasını, bu iki hakikatin rehberliğinde gerçekleştirmekle sorumludur. Nelere, nasıl inanmakla iman dairesine gireceğini ve hangi amelleri işleyip nelerden çekinerek İslâm dairesinde kalacağını yine bu iki esastan, yâni Kur’an ve Sünnet'ten öğrenecektir.

 

[Hatice-tül Kübra]

Madem ki, bütün Müslümanların ölçüsü Kur'an ve Sünnet'tir, o halde bir Müslüman beşerî her fikri, her iddiayı, her inancı, her itikadı Kur'an'a ve O'nun birinci derecede tefsiri olan Hadîs-i şeriflere göre değerlendirecek ve muvazene edecektir. Kur'ân-ı Azimüşşân, imanın birinci rüknü olan “Allah'a iman”ı bizlere ders verdiği gibi, “melâikelere, semavî kitaplara, peygamberlere, ahirete, kadere (hayır ve şerri O'nun yarattığına) iman” etmeyi de ders verir. Bir insan, ancak iman hakikatlerine Kur'an'ın bildirdiği gibi iman etmekle mümin olur. Hem Kur'ân-ı Kerim, Allah-ü Teâlâ'nın bütün emir ve yasaklarından ibaret olan İslâmîyet’i müminlere talim etmiştir. Bir mümin, bu emir ve yasaklara harfiyen uymakla kâmil bir Müslüman olur.

 

[hakyolu007]

Anlayamıyorum ??

 

[selim keskin]

kardeşlerim özellikle konuyu açan ayşe meryem kardeşime söylüyorum.Adnan OKTAR denen şerefsizden öğrenecek değiliz aleviliği,maşallah bilmediği konu da yok.bu gibi insanlar yüzünden diğer hocalarımızda onun gibi sayılıyor ya çok üzülüyorum.sapık herifin iç yüzünü bilmeyenler için;

Adnan Oktar ile müthiş dans - YouTube

Adnan Oktar bu kıza hayran kaldı - YouTube

Seviyormusun beni sen ? Adnan Oktar - YouTube

ADNAN OKTAR DİSKO VE ŞARAP - YouTube

fazlası youtubeda bolca var.
buradan admin kardeşime sesleniyorum bu adi herifin sallamasyon bilgilerle yayınlattığı videoları hale niye kaldırmıyorsunuz?