B i s m i l l â h i r r a h m a n i r r a h i m
Esselâmu aleykum.
Konu : Faiz Yasağı…
“Ey iman edenler! Eğer müminseniz Allah’tan korkun ve faizi bırakın. Eğer bırakmazsanız, Allah ve Resûlüne karşı harp ilan etmiş olursunuz. Tövbe ederseniz, ana paranız sizindir. Böylece zâlim olmazsınız, zulme de uğramazsınız.” (Bakara sûresi 278-279.âyetler)
“ Yok edici (Helâk edici) yedi husustan sakının Allah’a şirk koşmaktan, sihir yapmaktan, adam öldürmekten, faiz yemekten, yetimin malını yemekten, harpten kaçmaktan, iffetli ve namuslu kadınlara iftira atmaktan.” ( Faydul kadir hadis no 171 )
Yukarıdaki Ayeti kerimede ve sahih hadisi şerifte buyrulduğu gibi faiz, Cenabı Allah’a ve Resulüne harp ilân etmek ve insanın helâkine sebep olan yedi husustan biri olarak görünmektedir. Fâiz, geçmişte yaşamış insanları zor durumda bıraktığı gibi günümüzde de böyledir.
Faiz yasağı, İslâm’ın temel kurallarından birisidir. İslam dini ticarette hasıl olacak herhangi bir zarara veya kazanca müdahale etmemiştir, sadece yanlış ve haksız uygulamalar konusunda insanları uyarmış ve bu yönde bazı sınırlamalar getirmiştir.
Faiz yasağı da böyledir. Arapça’daki karşılığı riba olan faiz borç verilen bir paranın veya malın üzerine belirlenmiş bir süre sonra fark koyarak geri ödenmesidir. Bu alacağa gerekirse vade tanıyıp vade farkı ile birlikte katlayarak fazlalısıyla direk veya icra yoluyla geri almaktır. Ayrıca parasını faize yatırıp bu paranın faiz gelirinden de yararlanmak büyük günahtır.
Bu şekilde sağlanan kazanç tabii olmayan bir kazançtır. Sermayeyi ellerinde bulunduranların, hiçbir çaba göstermeksizin ve riske girmeksizin bu sermaye aracılığıyla haksız gelir elde etmekten başka bir şey değildir.
Faiz iflâs etme, fabrika kapatma, hacizler ve ticari hayatı sonlandırma gibi istenmeyen sonuçlara neden olduğu bilindiği halde ciddi bir şekilde yaygınlık kazanarak günümüzün hastalığı haline gelmiştir.
İslâm faiz yasağını getirdiğinde, Arap toplumunda da faiz bütün çeşitleriyle biliniyor ve uygulanıyordu. Bu yüzden sermaye belli kesimin elinde toplanmıştı, gittikçe katlanan faiz borcunu ödeyemeyen insanlar çocuklarını köle olarak satmışlardır.
Böylece az bir kesim büyük çıkar sağlamasına karşı geniş halk kesimi perişan olmuştur. Kuran’ı kerim bu yaygın âdeti aşamalı bir şekilde gerekli önlemleri alarak yasaklamıştır.
Fâiz, insanları çalışarak kazanç sağlamaktan alıkoyar. Ticaret sanayi ve ihracatın sekteye uğramasına yardımcı olur ve istihdamın da azalmasına neden olur.
Çünkü birazcık parası olan kişi ticareti sanatı bırakır ve zahmet çekmeden riziko almadan para kazanma yoluna başvurur. Ayrıca faizcilik, insanlar arasında Allah rızası için borç vermenin (kard hasana) yolunu da kapar.
Sonuçta faizcilik, toplumu helâk eden, ekonomik dengeleri bozan, ihtiyaç sahiplerini sömüren, zengini daha zengin, fakiri daha fakirleştiren bir müessesedir. dolayısıyla yüce Allah tarafından haram kılınan faizin hangi nedenle olursa olsun müminlerin teamülleri dışında kalması gerekir. Faiz günahının hiçbir hafifletici nedeni de yoktur.
Kuran’ı kerimde faiz yasağı ile ilgili birçok âyeti kerime vardır bazıları şöyledir :
“Fâiz yiyen kimseler (kabirlerinden) tıpkı şeytan çarpmış kimseler gibi çarpılmış olarak kalkarlar. Onların bu hâli ‘alışveriş ve ticarette fâiz gibidir’ demelerindendir. Oysa Allah ticareti helal, fâizi haram kılmıştır. Bundan sonra kime Rabbinden bir öğüt gelirde Fâizden vazgeçerse, geçmişte olan kendisinindir ve işi Allah’a kalmıştır (Allah dilerse onu affeder). Kim tekrar fâize dönerse, işte onlar ateşliktir, orada devamlı kalırlar .” (Bakara sûresi 275. âyet )
“Ancak bundan sonra tövbe edip ıslah olanlar müstesnadır. Çünkü Allah çok bağışlayıcı ve merhametlidir.” (Nur sûresi 5.âyet)
“İnsanların mallarında artış olsun diye verdikleri her hangi bir faiz, Allah katında artmaz. Allah rızasını isteyerek verdiğiniz zekata gelince, işte zekatı veren kimseler, evet onlar! (sevaplarını ve mallarını) kat kat arttıranlardır.” (Rum sûresi 39 âyet)
“Mallarını Allah yolunda harcayanların durumu, bir tanenin durumu gibidir ki, yedi başak bitirmiş ve her başakta yüz tane var. Allah, dilediğine daha da katlar. Allah'ın rahmeti geniştir.” (Bakara sûresi 261.âyet)
Faiz almak, faiz vermek aynı zamanda faiz muamelesinde herhangi bir şekilde bulunmak, yardım etmek, sebep olmakta yine Peygamberimiz s.a.v.’in Sahih hadisi şeriflerinde yasaklanmıştır :
“Faizi teşvik eden, kefil olan, yardım eden, yazan, faiz olduğunu bildiği halde şahitlik eden mel’undur. Ayrıca derisine dövme yaptıran ve yapan mel’undur.” ( Faydul kadir hadis no 13 )
“ Altın altın ile gümüş gümüş ile buğday buğday ile, arpa arpa ile, hurma hurma ile, tuz tuz ile aynı miktar ve aynı kalitede olması kaydı ile faize girmez. Aynı kalitede olup farklı miktarda geri alırsa faiz olur. Alan da veren de faize girmiştir.” (Faydul kadir hadis no 4355)
“ Öyle bir zaman gelecek ki faiz yemeyen kimse kalmayacak. Yemeyene ise tozu bulaşacaktır.” ( Faydul kadir hadis no 7531)
“ Bilerek bir dirhem bile olsa faiz yiyen kişi otuz altı kez büyük günah işlemiş gibidir.” ( Faydul kadir hadis no 4193)
“ Yetmiş çeşit faizin en hafifi, en çirkin günahın işlenmesi gibidir.” (Faydul kadir hadis no 4507 )
Yaklaşık aradan on beş asır geçmiş olmasına rağmen Kura’nı Kerimde ki buyruklardan hiç biri bugünkü yaşantımıza ters düşmemektedir. O, insanlar için bir ışıktır. Tersini bekleyenlerin elleri hep boş kalmıştır. Yani insanoğlunun şimdi ve ileride ulaşacağı medeniyetler Kuranı Kerimi hiç aşamayacaktır.
Yüce Allah cümlemizi faiz almaktan ve vermekten kaçınmamızı nasip etsin.
Cenabı Allah müminleri Kuran’ı Kerimden ve peygamberimiz s.a.v.’in yolundan ayırmasın. Hepimize Dünyanın ve ahiretin güzellikleri nasip etsin. Hepimizi Peygamberimiz s.a.v.’ me Cennette komşu eylesin.
Sevgiler ve saygılar… Hoşçakalın… Mekkavi…
Esselâmu aleykum.
Konu : Faiz Yasağı…
“Ey iman edenler! Eğer müminseniz Allah’tan korkun ve faizi bırakın. Eğer bırakmazsanız, Allah ve Resûlüne karşı harp ilan etmiş olursunuz. Tövbe ederseniz, ana paranız sizindir. Böylece zâlim olmazsınız, zulme de uğramazsınız.” (Bakara sûresi 278-279.âyetler)
“ Yok edici (Helâk edici) yedi husustan sakının Allah’a şirk koşmaktan, sihir yapmaktan, adam öldürmekten, faiz yemekten, yetimin malını yemekten, harpten kaçmaktan, iffetli ve namuslu kadınlara iftira atmaktan.” ( Faydul kadir hadis no 171 )
Yukarıdaki Ayeti kerimede ve sahih hadisi şerifte buyrulduğu gibi faiz, Cenabı Allah’a ve Resulüne harp ilân etmek ve insanın helâkine sebep olan yedi husustan biri olarak görünmektedir. Fâiz, geçmişte yaşamış insanları zor durumda bıraktığı gibi günümüzde de böyledir.
Faiz yasağı, İslâm’ın temel kurallarından birisidir. İslam dini ticarette hasıl olacak herhangi bir zarara veya kazanca müdahale etmemiştir, sadece yanlış ve haksız uygulamalar konusunda insanları uyarmış ve bu yönde bazı sınırlamalar getirmiştir.
Faiz yasağı da böyledir. Arapça’daki karşılığı riba olan faiz borç verilen bir paranın veya malın üzerine belirlenmiş bir süre sonra fark koyarak geri ödenmesidir. Bu alacağa gerekirse vade tanıyıp vade farkı ile birlikte katlayarak fazlalısıyla direk veya icra yoluyla geri almaktır. Ayrıca parasını faize yatırıp bu paranın faiz gelirinden de yararlanmak büyük günahtır.
Bu şekilde sağlanan kazanç tabii olmayan bir kazançtır. Sermayeyi ellerinde bulunduranların, hiçbir çaba göstermeksizin ve riske girmeksizin bu sermaye aracılığıyla haksız gelir elde etmekten başka bir şey değildir.
Faiz iflâs etme, fabrika kapatma, hacizler ve ticari hayatı sonlandırma gibi istenmeyen sonuçlara neden olduğu bilindiği halde ciddi bir şekilde yaygınlık kazanarak günümüzün hastalığı haline gelmiştir.
İslâm faiz yasağını getirdiğinde, Arap toplumunda da faiz bütün çeşitleriyle biliniyor ve uygulanıyordu. Bu yüzden sermaye belli kesimin elinde toplanmıştı, gittikçe katlanan faiz borcunu ödeyemeyen insanlar çocuklarını köle olarak satmışlardır.
Böylece az bir kesim büyük çıkar sağlamasına karşı geniş halk kesimi perişan olmuştur. Kuran’ı kerim bu yaygın âdeti aşamalı bir şekilde gerekli önlemleri alarak yasaklamıştır.
Fâiz, insanları çalışarak kazanç sağlamaktan alıkoyar. Ticaret sanayi ve ihracatın sekteye uğramasına yardımcı olur ve istihdamın da azalmasına neden olur.
Çünkü birazcık parası olan kişi ticareti sanatı bırakır ve zahmet çekmeden riziko almadan para kazanma yoluna başvurur. Ayrıca faizcilik, insanlar arasında Allah rızası için borç vermenin (kard hasana) yolunu da kapar.
Sonuçta faizcilik, toplumu helâk eden, ekonomik dengeleri bozan, ihtiyaç sahiplerini sömüren, zengini daha zengin, fakiri daha fakirleştiren bir müessesedir. dolayısıyla yüce Allah tarafından haram kılınan faizin hangi nedenle olursa olsun müminlerin teamülleri dışında kalması gerekir. Faiz günahının hiçbir hafifletici nedeni de yoktur.
Kuran’ı kerimde faiz yasağı ile ilgili birçok âyeti kerime vardır bazıları şöyledir :
“Fâiz yiyen kimseler (kabirlerinden) tıpkı şeytan çarpmış kimseler gibi çarpılmış olarak kalkarlar. Onların bu hâli ‘alışveriş ve ticarette fâiz gibidir’ demelerindendir. Oysa Allah ticareti helal, fâizi haram kılmıştır. Bundan sonra kime Rabbinden bir öğüt gelirde Fâizden vazgeçerse, geçmişte olan kendisinindir ve işi Allah’a kalmıştır (Allah dilerse onu affeder). Kim tekrar fâize dönerse, işte onlar ateşliktir, orada devamlı kalırlar .” (Bakara sûresi 275. âyet )
“Ancak bundan sonra tövbe edip ıslah olanlar müstesnadır. Çünkü Allah çok bağışlayıcı ve merhametlidir.” (Nur sûresi 5.âyet)
“İnsanların mallarında artış olsun diye verdikleri her hangi bir faiz, Allah katında artmaz. Allah rızasını isteyerek verdiğiniz zekata gelince, işte zekatı veren kimseler, evet onlar! (sevaplarını ve mallarını) kat kat arttıranlardır.” (Rum sûresi 39 âyet)
“Mallarını Allah yolunda harcayanların durumu, bir tanenin durumu gibidir ki, yedi başak bitirmiş ve her başakta yüz tane var. Allah, dilediğine daha da katlar. Allah'ın rahmeti geniştir.” (Bakara sûresi 261.âyet)
Faiz almak, faiz vermek aynı zamanda faiz muamelesinde herhangi bir şekilde bulunmak, yardım etmek, sebep olmakta yine Peygamberimiz s.a.v.’in Sahih hadisi şeriflerinde yasaklanmıştır :
“Faizi teşvik eden, kefil olan, yardım eden, yazan, faiz olduğunu bildiği halde şahitlik eden mel’undur. Ayrıca derisine dövme yaptıran ve yapan mel’undur.” ( Faydul kadir hadis no 13 )
“ Altın altın ile gümüş gümüş ile buğday buğday ile, arpa arpa ile, hurma hurma ile, tuz tuz ile aynı miktar ve aynı kalitede olması kaydı ile faize girmez. Aynı kalitede olup farklı miktarda geri alırsa faiz olur. Alan da veren de faize girmiştir.” (Faydul kadir hadis no 4355)
“ Öyle bir zaman gelecek ki faiz yemeyen kimse kalmayacak. Yemeyene ise tozu bulaşacaktır.” ( Faydul kadir hadis no 7531)
“ Bilerek bir dirhem bile olsa faiz yiyen kişi otuz altı kez büyük günah işlemiş gibidir.” ( Faydul kadir hadis no 4193)
“ Yetmiş çeşit faizin en hafifi, en çirkin günahın işlenmesi gibidir.” (Faydul kadir hadis no 4507 )
Yaklaşık aradan on beş asır geçmiş olmasına rağmen Kura’nı Kerimde ki buyruklardan hiç biri bugünkü yaşantımıza ters düşmemektedir. O, insanlar için bir ışıktır. Tersini bekleyenlerin elleri hep boş kalmıştır. Yani insanoğlunun şimdi ve ileride ulaşacağı medeniyetler Kuranı Kerimi hiç aşamayacaktır.
Yüce Allah cümlemizi faiz almaktan ve vermekten kaçınmamızı nasip etsin.
Cenabı Allah müminleri Kuran’ı Kerimden ve peygamberimiz s.a.v.’in yolundan ayırmasın. Hepimize Dünyanın ve ahiretin güzellikleri nasip etsin. Hepimizi Peygamberimiz s.a.v.’ me Cennette komşu eylesin.
Sevgiler ve saygılar… Hoşçakalın… Mekkavi…
